薩芙

在本片中，二戰期間納粹集中營相關觸目驚心的黑白紀錄占了大半。為了緩和這刺痛的歷史傷痕，導演藉由漢娜鄂蘭的著作、書信、採訪、學者親朋好友等補述，來回顧孕育影響漢娜鄂蘭思想的關鍵。本片是把以上部分交錯進行，包括她與海德格、海恩里希的書信對話，配音用感性的口吻來讓觀眾感受到她真摰的情感。而這個思想到行動的建構過程，則是交由觀眾自由心證。

漢娜鄂蘭在艾希曼大審提出驚動世人的「邪惡的平庸」論，她所指出這位屠殺450-600萬左右猶太人的納粹執行官只是個像小丑般執行命令的公務員，並指出他雖聰明卻沒有思想。這種說法惹惱了相當多的人，尤其是猶太族群。她認為這場歷史性審判審的不是個人，甚至不是納粹政權本身，而是古往今來的反猶主義。

漢娜認為，受害者所面對的滔天大罪，是反人道罪行，是納粹極權主義施加在猶太人身上。漫長的反猶歷史，只是決定了被害者人選，跟罪行的本質無關，種族滅絕侵害了人類的多樣性，失去多樣性，人類人道等字眼，將變得毫無意義。

多數人會想多方面瞭解她思想形成的背後要素。

從時間來追索，以她流亡到美國前後劃分成：德國期間的思想養成，家庭、求學、戀愛、婚姻的影響；到美國後，參與政治及出版著作，以行動去實踐她的想法：《極權主義的源起》，極權主義使某些人類是多餘的。她指出任何單一意識形態之危險，多元主義之必要，尊重人類的多樣、多元、差異與獨特性。

漢娜的許多思考並沒有引用任何學派，她常將自己以觀眾立場作出判斷。

在1964年阿倫特(Hannah Arendt)與高斯(Günter Gaus)的訪談中，我們可以直接看到漢娜的肢體與表情，在談到流亡後的政治話題，她是備感壓力的，不時摘下眼鏡拂面，右手揉右眼，戴上眼鏡，兩手握拳。

她說：「這人（艾希曼）很聰明，但他就有那麼蠢。就是那份愚蠢令人火大，那就是我所謂的『平庸性』，沒有深度，也不邪惡，單單只是不願意去設想他人的處境，不是嗎？」

在本片中，也收錄艾希曼的錄音。他說：

「我知道我無法證明自己的清白，我只是奉命行事這件事，在當前毫無意義，儘管我的雙手並未染血，我還是會因共謀殺人被定罪。無論如何，我已經準備好要為那些可怕的事件贖罪，我也知道我會被判處死刑，此外我也不求憐憫。因為我不配。若能彰顯出更高尙的意義，我願意公開吊死自己。對世上的反猶主義以儆效尤。」

漢娜認為：＂邪惡是表面現象，要抗拒邪惡就要思考，不被日常事物的表象所迷惑，要去接觸日常生活之外，存在的另一個世界，換句話說，一個人越膚淺，就越有可能屈服於邪惡，這就是邪惡的平庸性。＂

此觀點影響半世紀以來的政治辯論。

那麼，為什麼像艾希曼這樣感覺起來聰明的人會去服從命令，而不選擇違背呢？

片中提供希德勒的演說以及納粹宣傳片讓觀眾進入時代的氛圍，以了解艾希曼的自辯。

她所謂的平庸並非指這件事的平凡，而是這種形態的可怕，種族屠殺對艾希曼甚至後來引發的事件，變得是再正常不過的事。從片中口述瞭解到他們一開始是驚懼的，爾後卻以事務性心態去執行，不覺所做的事有違常理。

另一方面，漢娜鄂蘭的感情生活也引發了許多人的好奇。

十八歲那年，他的老師海德格三十五歲。在1925年5月13日海德格的書信中寫到：「你勝利了，你成了一位女神，你把自己徹底展現出來，在你生命所忍受的一種贖罪的內心力量推動下，你面龐的輪廓浮現出來。」

這封關鍵的書信在電影中並沒有出現，卻真實描述了漢娜鄂蘭的一生。海德格所說的漢娜到底是個什麼樣的女神？藉由海德格的孫女葛楚指出，漢娜鄂蘭或多或少絕對影響了爺爺當時寫的《存在與時間》。但那是一段秘戀，而且是苦戀，因為年齡的差距，階級差異、師生關係，那不是一段平等的愛。

自幼喪父的鄂蘭對海德格的情感投入是以超越一生的時間去愛的。

在海德格身上，無法滿足的愛情則由第二任丈夫海恩里希補足一切，而她的博士論文指導教授雅斯佩斯則補足父輩長者的關愛之情，取代父親地位。

漢娜死於1975年，該年七月，她的姪女透露出至關重要的一句，那時她要去找海德格，姪女覺得有必要嗎？

她說：「有些事比人更強大。」

這件事，我想指的就是她對人的愛。

縱使飽受爭議，但漢娜的聲望來自她是獨立的思想家。

「當今的政治、社會與經濟事件，與要將人貶為多餘的極權手段秘密合謀，極權政治用極權式解決手段仍會存留並轉化為強烈的誘惑，每當有政經社會苦難無法緩解，就會以有利於世人的姿態浮現。」是片尾最後提出的警語。

本片以節錄的方式，各方面去側錄極權主義與漢娜鄂蘭的思想與行動，若要進一步瞭解她的論述，可從她的著作或是自傳去探究。